@++안중근 義士 vs. 日本의 ^^사카모토 료마! > 자유

중국에 우리나라를 대표하는 두 분의 영웅을 모시는 기념관이 있다. 하나는 산둥성(山東省) 스다오시(石島市) 적산법화원의 장보고 기념관이고 또 다른 하나는 다렌(大連) 뤼순(旅順)에 있는 안중근 기념관이다.

중국 당국은 지난 1월19일 하얼빈역에 안중근 의사 기념관을 세워 일반에 공개했다. 이 기념관은 이전의 기념사업과 다르다. 장보고 기념관은 중국의 적산그룹이 한국 관광객을 유치하기 위해 세웠으며, 뤼순의 안중근 기념관은 사단법인 여순순국선열기념재단(이사장 홍일식)이 세웠다. 이곳은 중국 정부가 묵인 또는 추인해주었기 때문에 가능했다.

이번 하얼빈역의 안중근 기념관은 중국 정부가 주도적으로 만들었다. 박근혜 대통령이 지난 해 중국을 방문, 시진핑 국가주석에게 “안중근 의사는 한·중 양 국민의 존경을 받는 역사적인 인물인 만큼 하얼빈역의 의거 현장에 기념 표지석을 설치하도록 협조해 달라고 요청”했던 것을 수용하는 형식을 취했다.

우리 정부가 표지석의 설치를 요구한 것을 파격적으로 수용하여 기념관 건립으로 화답한 것이다.

중국 당국이 기념관에 전시된 안중근 의사 사진 아래 ‘동양평화의 창의자’라고 적어놓은 것은 애국심을 고취시키고, 중국과 한국이 연대해 일본정부의 우경화를 견제하기 위한 포석으로 볼 수 있다.

안중근 의사는 사형 선고를 받은 상황에서도 ‘동양평화론’을 감옥에서 집필하다 마무리를 짓지 못하고 순국하였다.

그런데 이에 대해 일본 정부는 스가 요시히데(菅義偉) 관방장관이 나서 “안중근은 테러리스트이자 범죄자”라 하면서 강력 반발했다. 우리의 아픈 상처에 소금을 뿌리는 처사였다. 역사적 사실에 대하여 일본의 견해는 한국이나 중국과는 사뭇 다르다.

필자는 2013년 12월 발행한 ‘우리가 몰랐던 우리 역사’ 책 382페이지에서 이를 예견하였다. 결론적으로 말하면 우리가 ‘한일합방’이라는 용어를 사용하는 한, 안중근 의사는 물론 백야 김좌진 장군, 유관순 열사는 테러리스트이자 범죄자가 되는 것이다.

‘한일합방’이라는 용어는 ‘을사조약’ ‘위안부’와 더불어 1945년 해방 당시 일제가 우리를 무시하기 위하여 심어놓은 비밀코드를 풀지 못했기 때문이다. 우리가 일제의 잔재를 청산하지 못하고, 자주적 역사를 정립하지 못한, 피해자 한국의 직무유기에서 비롯된 것이다.

‘한일합방’이라는 용어가 뜻하는 바는 ‘한국이 일본과 대등한 위치에서 합병하자고 제의를 하여 일본이 이를 승락했다’는 전제하에서 탄생하는 용어이다.

일본에서 사용하는 ‘일한합방’ 역시 같은 뜻이다. 다시 말해 ‘한일합방’이라는 용어는 ‘순종황제가 일본에 합방 제의를 하여 일본의 동의가 있었기 때문에 순종황제가 재가를 했고, 대국민의 합의가 있었다’는 전제에서 탄생하는 용어이다. 또한 한국이 일본을 합방했다는 뜻이 된다.

만약 한국이 제의를 하지 않았고, 승낙을 하지 않았다면 ‘한일합방’이라는 용어가 탄생하지 않는 것이다. 우리는 지금까지 간악한 일제 강제에 의거 이루어졌고, 우리는 절대 동의를 하지 않았다고 주장하면서 이 용어를 사용한다면, 그야말로 이치에 맞지 않는 것이다.

일제의 간악한 불법성을 우리가 합법화시킨 꼴이 되는 것이다. 따라서 ‘한일합방’이라는 용어를 사용한다면, 안중근과 백야 김좌진, 유관순은 순종황제의 명을 거역한, 대한 국민의 합의를 깨트린, 스가 관방장관이 말한 범죄자이자 테러리스트가 되는 것이다.

안중근 의사와 백야 김좌진 장군, 유관순 열사를 진정한 영웅으로 재탄생시키고 저 세상에서 편안하게 잠들게 하려면 ‘한일합방’을 ‘한일병합’으로 고칠 것이 아니라, 일제가 한국을 강탈했다는 뜻인 ‘일한병탄(日韓倂呑)’ 또는 우리 역사에 치욕적인 사건이라는 뜻을 갖고 있는 ‘경술국치(庚戌國恥)’로 변경해야 한다.

@++송성표 ‘우리가 몰랐던 우리 역사’ 저자에게 감사를 드립니다.